红梅阁-文笔塔景区
各位游客，现在我们要去游览的景点是红梅阁。
现在我们来到了红梅公园的南大门。公园的名称为什么起“红梅”二字呢？这是因为园内的著名古建筑红梅阁而得名的。广场中央有“萧齐遗胜”四个大字，边长各为2米，均为金山石刻浮雕，因为，该广场前身是太平寺所在地，文笔塔是太平寺附属建筑，太平寺在齐建
元年间由齐高帝萧道成所建，当时名建元寺。
1500多年来，太平寺和塔屡经毁建，宋著名诗人杨万里曾写道：“太平古寺劫灰余，夕阳惟照一塔孤”。说明寺和塔的历经沧桑。抗日战争时期文笔塔又一次遭到破坏，太平寺则于1958年逐渐荒废而被拆除，只留下寺内的这座孤塔。
1992年在太平寺故址兴建状元楼时，曾挖出由唐荆川撰写下的一块石碑，上面写道这样一句:“惟塔则萧齐旧物也。”意思是只有这塔是齐代那时留下的，说明此塔年代久远。这“萧齐遗胜”四字便是指的公园内这座文笔塔。
各位游客，现在让我们一同入园一睹千年古塔文笔塔的风采。
请看红梅公园这块匾额，是由原全国人大常委会副委员长胡厥文同志亲笔所书。
现在我们已经来到了“巍巍乎七层巨构”的文笔塔下。文笔塔建于南齐建元年间，距今已有1500余年的历史，原名太平讲寺塔。武进县志记载:塔好像一支巨笔，每当塔顶祥光出现，当年府人参加科举考试就有得第一名的可能，文笔塔也就由此得名。
文笔塔屡经沧桑，几毁几建。尚存的文笔塔身为晚清建筑，仅莲瓣状古塔基座为南齐遗物。常州市人民政府为保护文物古迹，于1981年拨款修复文笔塔，耗资50余万元。现在的文笔塔七级八面，高48.38米，底层外径9.85米，为楼阁式砖木结构，塔基由八角形花岗岩条构筑而成，高80厘米，八角形花岗岩须弥座高1米，每面浮雕花瓣。塔身每级设四个拱门，塔内有旋梯可供游人攀登。
壁外围以檐廊，飞檐戗脊翘角。每层翘角挂铜铃，内有旋梯可供攀登。第六层中心竖有16米长的通天圆木柱，直通塔刹顶端铜葫芦内。塔刹由覆钵宝珠、仰莲缸、七层相轮、风盖、承露盘、上下宝珠、铜葫芦等组成，下层仰莲缸上铸有17莲瓣及铬文，记光绪修塔年月、住持僧、捐款人姓名，上层承露盘系1981年新铸，上有四组铬文:“常州市人民政府于1981年5月重修文笔塔”，“继承刘公国钧遗愿献款资助重修，妻刘鞠秀率子汉栋、汉良、女璧如”等。历代文人登塔咏诗者较多，下面让我给大家诵一首清代洪亮吉的诗:
花光裹塔红三面，
燕剪穿帘紫一双。
十字港中容小刹，
七层楼外见空江。
不少应试学者和商人来此总不忘了登塔。我给大家讲个故事，据说，常州清代史学家赵翼的父亲不信登塔有灵感，结果赵翼本该是一甲一名的状元，可是乾隆提起朱砂御笔，不知怎么搞的将赵翼和王杰的名次作了对调，于是当地民众对登塔有祥光先兆就更加坚信不疑了。为什么商人也忘不了登塔呢？请看，这四个拱门面向四方，而八个角代表八方，财从四面八方来，会给经商者们带来生意兴隆，吉祥如意。
各位游客有兴趣的话，不妨登塔一饱眼福，文笔塔的祥瑞一定能给大家带来好运。
在文笔塔东面，与之交相辉映的就是文笔楼。楼为两层古典建筑，相传是常州文人墨客雅聚和吟诗作画的场所。楼前写有嘉庆、道光年间著名文人龚自珍《高才篇》中赞美常州的诗句:“天下名士有部落，东南无与常匹俦”。
各位游客可能也有所耳闻，我们常州历代人文荟萃。当代的缪进鸿先生对先秦以来全国400多座城市杰出的学者、专家、名人的地域分布进行统计，结果我们常州位居于苏州、杭州、北京之后位列第四。清代著名思想家，诗人龚自珍就发出了“天下名士有部落，东南无与常匹俦”的赞叹。自从隋唐开科取士到清末的1300多年间，常州就涌现出状元9名，榜眼8名，探花11名，进士1546名。中试人数之多，令朝野震惊。
常州还涌现出了大批政治、历史、文学、书画、科技、戏曲等方面的优秀人才。常州清代史学家赵翼曾称赞常州人才济济，借用他的“江山代有人才出，各领风骚数百年”的名句，来颂扬常州文明肇始、代有才人的光辉历史是最确切不过的了。
古塔为常州“文人甲天下”的象征，塔之北面的这座山也相应的成了文笔塔的笔架子，名为笔架山。笔架山顶部，有白皮松15株，隐寓齐梁两朝的常州籍皇帝。山之东端，有9株桂花，“蟾宫折桂”暗喻常州历史上的9名状元。笔架山的绿化，用比拟的手法将众多的常州历史文化名人寄寓某一特定树种表现出来，使其人以物传，物以人传，相得益彰。
大家已经看见了，在文笔塔周围的树上系着许多红丝带，这些丝带也叫祈福带。江南民间流传有“赏红”习俗，早春时节，花农剪五色彩纸或红丝带系挂于各种树木草茎之上，庆贺花神仙诞，祈求春来花盛，秋结硕果。百姓纷纷效仿，以祈求吉祥如意，心想事成。从此，广为流传。系红带还有讲究，红丝带应系成如意结，而不同的树，喻意又有所不同，如桂花喻意天长地久，银杏喻意长寿，桃花喻意甜甜蜜蜜，梅花喻意喜上梅梢。
公园极具水乡特色，水面积约占全园面积的1/5。因此，桥梁众多，风格迥异。仅“文笔夕照”一处就有不同造型的桥梁15座之多，而且桥名雅致，有意有境，不落俗套，尤以前面的这座云影桥历史最为悠久。
云影桥原名天禧桥、弋桥，始建于唐******如意年间，重建于北宋天禧年间，故名天禧桥。因毗陵驿设在桥东，又称驿桥，简写为弋桥。一九八六年广化街拓宽，由常州市人民政府投资，将弋桥按原风貌特色移至红梅公园，登桥远眺，有天光云影共徘徊之意境，更名为云影桥。
我们身旁的这个水池名为塔影池，这座塔影山房便是观赏文笔塔倒影的最佳之地。这里原是太平寺长老的打禅之地，相传，北宋大学士苏东坡与太平寺钦禅长老曾为莫逆之交，然而苏东坡被朝廷贬至海南时，钦禅长老怕连累自己，竟将东坡题于寺壁上的诗词一一铲除。后来，苏东坡获准返常，钦禅长老又欲借东坡之名望为自己脸上贴金，请东坡为自己的肖像画配诗。苏东坡深感世态炎凉，人情淡薄，决定戏弄一下钦禅长老，于是挥笔写下一诗:
一夕灵光出太虚，
化身成佛人腾去。
秋莲宝华不用火，
凡是悟空点点除。
在旁的知客、监院等众僧，虽不懂得些诗的意思，却都齐声称赞:“大学士名不虚传”。
半月之后，常州洪太守来到太平寺，钦禅长老迎到方丈室，太守指着墙上这幅画说:“你得罪苏东坡了，这四句诗中，前后两句各隐射一个字，骂你是个‘死秃’”!钦禅长老懊悔莫及。现在，这幅长老的肖像画也就成了大家的笑料。
如今的塔影山房是1988年重建的，门桩上的楹联是著名篆刻家刘友石录自《易经》中的诗句:“以势交者势倾则绝，以利交者利穷则散”，恰是对钦禅和尚一类人的写照。
大家请看我们面前的石舫，我给大家讲一个“高山流水遇知音” 的故事，相传故事发生在现在的武进奔牛。据常州志书记载，春秋时期，晋国大夫俞伯牙乘船返乡，途中焚香抚琴，先弹一曲，钟子期说“巍巍乎意在高山。”再弹一曲，“荡荡乎意在流水”，俞伯牙在此遇到一位知音，感慨万分，遂结为莫逆之交。数年之后，俞伯牙重返故乡时来到钟家，得知钟子期去世多日，当即把琴摔碎，发誓不再弹琴。根据这个故事建造此舫以示纪念，舫上有一对楹联“黄金万两容易得，知音一个亦难求。”
在这古朴典雅的塔园内，有一尊被称之为袈裟塔的五层石塔，虽在高耸的文笔塔的映衬下，显得似乎不起眼，却是常州人民为纪念护国寺高僧万安和莫谦之的纪念塔。
相传，南宋末年，元兵侵犯常州，护国寺（今省常中内）高僧万安和莫谦之率领众僧奋勇抗敌，因寡不敌众，全部壮烈牺牲。被害众僧与军民遗体混在一起，难以分辨，遂收集破袈裟葬之，后因寺庙废弃，原物散落不全，仅将部分遗物恢复于此，以示纪念。
眼前这个砖木结构的牌坊，名为“嘉贤坊”，为纪念常州古城奠基人季札所修建的。牌坊高8米，宽1.4米，楹联为“春秋争弑不顾骨肉，孰如季子始终让国”。表达了常州人民对季札的崇敬和怀念之情。大家都知道，常州最早见于文字记载的名称叫延陵，是春秋时期吴王寿梦第四个儿子季札的封地，所以季札号为“延陵季子”，常州二千五百年的历史就是从他算起的。
季札不仅品德高尚，而且颇有远见卓识，是当时的政治家、外交家。季札精通音乐，志趣高洁，故历史上称“至德第三人”。他视富贵如粪土，三次推让君位，以避免在王位继承问题上兄弟之间自相残杀。在唐垂拱四年时，江南巡府大使狄仁杰以吴楚多淫祠上奏皇帝，在全国共焚毁寺庙一千七百多座，唯独季子祠不废，还赠额“嘉贤”，追加封号，嘉贤坊名由此而来。
现在我们看到的这座古建筑便是红梅阁，据志书记载，红梅阁始建于唐昭宗年间，原为荐福寺的一部分，距今有一千多年的历史，屡经毁建。宋代这里曾作为贡士试院，后成为重要的道教建筑。相传，道教南派祖师张伯端在此聚徒修炼，并著有《悟真篇》一卷行世。
这是一座五间开间，两间进深，高达17米的楼阁。建在2米多高的土台上，重檐歇山顶，下有回廊，分上下两层。整个建筑古朴厚重，豪放雄伟，为一般楼阁所少见，现为市级文物保护单位。
请看这座云鹤纹冲天石坊，坊额上刻有“天衢要道”四字，意思是这里是走向天庭的重要通道。背面书“青云直上”，并有明代崇祯年题款。清代著名史学家、诗人赵翼就如此赞美过红梅阁的春景:
出郭寻春羽客家，
红梅一树灿如霞。
樵阳未即游仙去，
先向瑶台扫落花。
这里的羽客，就是指道士，而瑶台呢，指的是红梅阁，它形象地说明了当时红梅盛开的情景。
清光绪二十六年（1900年）《重建红梅阁记》碑文上说:“阁高六丈有奇，四周辟牖……其上金碧交辉，巍然对峙者，天宁寺之九连阁也。北窗洞启，碧梧翠竹间红梅在焉。花如绛雪，香沁心脾，耆奇者遐想仙踪，往往低回之不欲去。”足见这里景色宜人，令人留连忘返。常州籍无产阶级革命家瞿秋白和张太雷相信大家都不陌生，他们早年就读于常州府中学堂，假日课余常到红梅阁玩耍嬉戏。秋白从小喜爱红梅，曾用“铁梅”、“梅影山人”作为笔名。他曾写了一首怀念红梅阁的诗：
出其东门外，相将访红梅。
春意枝头闹，雪花满树开。
道人煨榾柮，烟湿舞徘徊。
此中有至境，一一入寒杯。
坐久不觉晚，瘦鹤竹边回。
红梅阁中最引人注目的是一对蜡人像，穿着元朝官服的龚子彬在案前审理狱册，一旁丫鬟服侍，这对蜡像演绎的是红梅阁的传说。
红梅阁原名飞霞楼，元朝至正年间，有个叫龚子彬的县吏在红梅阁内，编造狱册，每天由家中婢女送饭给他吃。一天，他外出回来，已经十分饥饿，却不见婢女送饭来，于是怒气冲冲回家责打婢女，不料误打在脑袋上，使其毙命。第二天早上，他在案桌上方的遮尘板下，发现了昨日的饭菜，才省悟到自己冤枉了婢女，不由得悔恨万分，一时感慨道：“此间积案如山，焉知无枉乎?”于是，一把大火烧掉了全部案卷，然后到常州府台自首，后被判充军云南。恰巧府台是云南人，就托龚子彬捎封信给家里。
龚子彬被押解上路，刚出城门，迎面来了位鹤发老人愿与他们同行。说着，顺手将一根树枝折成手杖，又解下腰间的丝带，让龚子彬跨上手杖拉着丝带，闭上眼睛，霎时间只觉耳边生风，脚底生云。不到半个时辰，便来到一座红梅盛开的城市，原来已到云南。龚子彬惊喜之余，当即进城为府台投递家书，府台父亲见信函日期还是当天日期，问明原由后不由惊叹，为感谢龚子彬及时送信，就请当地官府给假，让龚子彬仍回常州。龚子彬等人跨上手杖拉着丝带又回到常州。府台还以为他们尚未动身，待见到回信，惊疑不止。于是龚子彬拿出从云南折回的红梅作凭证，府台这才相
数年后，龚子彬再次遇到这位飘然若仙的老人，龚子彬愿随仙翁一起去学仙道，红梅阁的一位道士也“随之行”。道士的徒弟追上去问:“师父何时归来?”道士指着门前的一根石柱说：“此柱开花，吾归期也。”三年后，那根石柱果然开花，“其纹奇巧，迸出秽石上分许”。形似梅花，又为白色，其珍贵之处在于花形的多变。按科学的说法是石柱长期经历日晒雨淋后而引起的化学反应所形成的变化罢了。
红梅阁楼上现辟有“常州历史名人陈列馆”，以图文并茂的形式，展示了常州2500年历史长河中涌现出来的44位有代表性的名士伟人。
红梅阁为重要道教建筑，阁内壁间尚存石刻四方:一块镶嵌在墙壁中间的，由于年代久远，石刻上的字迹已模糊不清，但仍能辨识出其中的老者头像，长须飘逸，栩栩如生。这块石刻是清嘉庆年间所刻，上面的图画和文字就是对紫阳真人张伯端的介绍。另一块为清嘉庆十五年浣悟道人所书“紫阳真人著经处”石刻，余为“重建红梅阁记”等碑刻。
各位游客，关于红梅阁就介绍到这里。
